第354章 有钱的宗家都回来了
第354章有钱的宗家都回来了
中午前后电话达到高峰,下午的电话就少了。
晚上又有零星电话,大多是国外打来的。
第二天!仍然有人打电话。
农依依担任接听电话的任务,得到宗家一致好评,增加了她的信心。
农义云陪着,包括晚上。
光头农根生不放心女儿,让牟太太过来陪她。
你不让农义云留下来陪她,她还“辞职”不干呢?
她还撂挑子呢!
这会“八国语言”的接听员要是撂挑子不干了,还真的找不到更合适的人物。
真的!就算把学霸余霞云请来,也没有人家牛。
余霞云!只会高中英文,其他语言不会!
哦!她还会百担湖方言。
家里这边!商量着清明大祭的事,都希望农义云在场。可是!农依依不放,别人也没有她办法。
第四天!陆续有人来报告了。
有人直接过来的,直接到旅馆来报到!
有人通过省侨办,省侨办派专车护送过来的。
国内的人,大多自己过来的。
海外回来的人,都是先联系省侨办。省侨办方面证明:不是骗子,一切都是真的,这些人都决定回来。因此!省侨办的人,专门给他们“特别通道”。
开什么玩笑?这些国外大佬回来了,能不投资么?
农义仁、农义德也不上班了,回家帮忙。
他们负责把宗家从板桥镇护送到农家凹,交给爸爸农清平。然后!再回到板桥,护送下一批宗家。
农义云!陪着农依依在旅馆内,定点接待。
有人来了,他先接待下来。然后!给这些人安排旅馆房间。一切安排妥当后,再让农义仁或者农义德护送回家。
农清平!负责家里接待。
唐竹英带领大儿媳妇牛荣花、二儿媳妇许芸香,负责伙食。
光头农根生、牟建中两人,才是主角。
牟建中虽然是个外人,所有人都把他当成自家人。
宗家们回来的第一件事就是:清明大祭如何祭?
回来的!基本上都是有钱人。或者!都是舍得花钱、愿意花钱的。
“出资修路!”
“买下祖坟山!”
“在家乡投资!”
“我也建议!在家乡投资!”
“祖坟山是要买下来的!然后!我们要搞旅游开发。我觉得!应该效仿曲阜的‘碑林。但是!又不那样!毕竟!人家是圣人。而我们农家这一脉,还没有出圣贤。所以!我们低调一下!我们把这一片山都买下来,搞开发建陵园……”
祭祖!无须太过招摇,以免别人不理解!
大家都是有钱人,有身份的人,不想别人知道自己的具体身份。
“文明祭祖!”牟建中提议。
要知道!他正在农家凹隐居。要是动静大了,还隐居个屁啊?
还能有清静?
“现在都流行建祠堂,我们农家凹这一脉也要建祠堂!我们农家凹这一脉,估计至少有几千人,可以建自己的分支祠堂了。”
“我也觉得!应该有自己的祠堂。然后!再把家谱整理一下。只要大家都支持,早晚能够把家谱整理出来的。”
“我看了碑文整理出来的名字,上面有我那一脉祖上叔伯的名字。根据祖辈们讲,我们祖上埋葬在一个叫农家凹的地方,其实我们真正祖籍不在农家凹。我们是西广省人,后来做官到京都的。我的祖籍在京都,但是!按祖制!我们那一脉得派人去农家凹去守墓……”
又一个宗亲说道:“我的祖籍在也是在京都,按照祖上的规定,我们祖上也派叔伯来农家凹守墓的。”
“我的祖籍也是京都的!我听长辈们说,我们祖上也派叔伯去农家凹守墓的。”
“农家凹不是我们的祖籍,只是始祖埋葬的地方。”
“根据我的祖辈们讲,我的祖籍就是农家凹!我们是后来迁徙出去的!”
“我的祖籍也是农家凹!听说!是战争年代才逃难到海外的!”
“我的祖籍也是农家凹!”
“我的祖籍也是农家凹……”
根据这些宗家的讲述,一个大概地事实确定了。那就是:始祖在做官的地方也有后代。而且!人家比农家凹更多。
生活在农家凹的人,只是始祖生活在京都的后代派过来守墓的。
为了陪着始祖,所以!始祖的妻妾都葬在农家凹。
自然!儿子与儿媳妇也安葬过来,陪着始祖。
因此!始祖的孙子辈,就会派人过来守墓。
然后!守墓人愿意守下来就留下来。不愿意守下来的,完成约定的年份后,就回去了。
当然!也有愿意永远留下来。
反正!哪里不是生活?
再则!后来改朝换代了,农家人不再是朝廷的官员。相当于失势了,农家从此就不再那么兴旺。
经过战争年代的混乱,农家这个家族的人就散了。
年代那么久远,谁知道别人迁徙到哪里去了?
真的!在乱世中能够活下来,都是幸运了谁知道别人是死是活?
很多人并不是农家凹人,可他们的祖上(农家凹人的始祖)葬在农家凹里面。所以!他们是知道农家凹的。
听说农家凹要举行清明大祭,他们才赶过来的。
而很多人!他们的祖上是派来守墓的。他们这一脉,可能并没有在农家凹生活过。
听说农家凹要举办清明大祭,他们就过来了,祭祀自己的祖上。
经过查阅农家凹祖坟山上面的碑文,很多人从上面找到了自己祖上的名字。
脉络清楚了:那些碑文上面的名字再也找不到出处的,他们的后代并不在农家凹生活。
他们的父亲或者祖父、曾祖父……曾经在农家凹生活过,当过守墓人。
这些守墓人死后,子孙的名字都刻在墓碑上。但是!他们的子孙并不农家凹生活。
所以!这些子孙的名字到此为止,年代久远就查不下去了。
始祖是朝廷武官,绝对的。但是!具体年代就无从考究了。
当然!目前是无法考证,查清源头。相信!以后也许会在史料中找到证据的。
只有研究那段历史的老学究,才有机会从浩瀚的史料中找到蛛丝马迹。
修建农家祠堂,地址在哪里呢?八壹中文網
大地址自然在农家凹内,具体地址在哪里呢?
农家凹就这么大,平坦的地方很少。
“要不?就在我家宅基地上面?要不?就建在我家的屋基上面吧!”农清平道。
为了建祠堂,舍我其谁?
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中午前后电话达到高峰,下午的电话就少了。
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第二天!仍然有人打电话。
农依依担任接听电话的任务,得到宗家一致好评,增加了她的信心。
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她还撂挑子呢!
这会“八国语言”的接听员要是撂挑子不干了,还真的找不到更合适的人物。
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余霞云!只会高中英文,其他语言不会!
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第四天!陆续有人来报告了。
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有人通过省侨办,省侨办派专车护送过来的。
国内的人,大多自己过来的。
海外回来的人,都是先联系省侨办。省侨办方面证明:不是骗子,一切都是真的,这些人都决定回来。因此!省侨办的人,专门给他们“特别通道”。
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农义仁、农义德也不上班了,回家帮忙。
他们负责把宗家从板桥镇护送到农家凹,交给爸爸农清平。然后!再回到板桥,护送下一批宗家。
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牟建中虽然是个外人,所有人都把他当成自家人。
宗家们回来的第一件事就是:清明大祭如何祭?
回来的!基本上都是有钱人。或者!都是舍得花钱、愿意花钱的。
“出资修路!”
“买下祖坟山!”
“在家乡投资!”
“我也建议!在家乡投资!”
“祖坟山是要买下来的!然后!我们要搞旅游开发。我觉得!应该效仿曲阜的‘碑林。但是!又不那样!毕竟!人家是圣人。而我们农家这一脉,还没有出圣贤。所以!我们低调一下!我们把这一片山都买下来,搞开发建陵园……”
祭祖!无须太过招摇,以免别人不理解!
大家都是有钱人,有身份的人,不想别人知道自己的具体身份。
“文明祭祖!”牟建中提议。
要知道!他正在农家凹隐居。要是动静大了,还隐居个屁啊?
还能有清静?
“现在都流行建祠堂,我们农家凹这一脉也要建祠堂!我们农家凹这一脉,估计至少有几千人,可以建自己的分支祠堂了。”
“我也觉得!应该有自己的祠堂。然后!再把家谱整理一下。只要大家都支持,早晚能够把家谱整理出来的。”
“我看了碑文整理出来的名字,上面有我那一脉祖上叔伯的名字。根据祖辈们讲,我们祖上埋葬在一个叫农家凹的地方,其实我们真正祖籍不在农家凹。我们是西广省人,后来做官到京都的。我的祖籍在京都,但是!按祖制!我们那一脉得派人去农家凹去守墓……”
又一个宗亲说道:“我的祖籍在也是在京都,按照祖上的规定,我们祖上也派叔伯来农家凹守墓的。”
“我的祖籍也是京都的!我听长辈们说,我们祖上也派叔伯去农家凹守墓的。”
“农家凹不是我们的祖籍,只是始祖埋葬的地方。”
“根据我的祖辈们讲,我的祖籍就是农家凹!我们是后来迁徙出去的!”
“我的祖籍也是农家凹!听说!是战争年代才逃难到海外的!”
“我的祖籍也是农家凹!”
“我的祖籍也是农家凹……”
根据这些宗家的讲述,一个大概地事实确定了。那就是:始祖在做官的地方也有后代。而且!人家比农家凹更多。
生活在农家凹的人,只是始祖生活在京都的后代派过来守墓的。
为了陪着始祖,所以!始祖的妻妾都葬在农家凹。
自然!儿子与儿媳妇也安葬过来,陪着始祖。
因此!始祖的孙子辈,就会派人过来守墓。
然后!守墓人愿意守下来就留下来。不愿意守下来的,完成约定的年份后,就回去了。
当然!也有愿意永远留下来。
反正!哪里不是生活?
再则!后来改朝换代了,农家人不再是朝廷的官员。相当于失势了,农家从此就不再那么兴旺。
经过战争年代的混乱,农家这个家族的人就散了。
年代那么久远,谁知道别人迁徙到哪里去了?
真的!在乱世中能够活下来,都是幸运了谁知道别人是死是活?
很多人并不是农家凹人,可他们的祖上(农家凹人的始祖)葬在农家凹里面。所以!他们是知道农家凹的。
听说农家凹要举行清明大祭,他们才赶过来的。
而很多人!他们的祖上是派来守墓的。他们这一脉,可能并没有在农家凹生活过。
听说农家凹要举办清明大祭,他们就过来了,祭祀自己的祖上。
经过查阅农家凹祖坟山上面的碑文,很多人从上面找到了自己祖上的名字。
脉络清楚了:那些碑文上面的名字再也找不到出处的,他们的后代并不在农家凹生活。
他们的父亲或者祖父、曾祖父……曾经在农家凹生活过,当过守墓人。
这些守墓人死后,子孙的名字都刻在墓碑上。但是!他们的子孙并不农家凹生活。
所以!这些子孙的名字到此为止,年代久远就查不下去了。
始祖是朝廷武官,绝对的。但是!具体年代就无从考究了。
当然!目前是无法考证,查清源头。相信!以后也许会在史料中找到证据的。
只有研究那段历史的老学究,才有机会从浩瀚的史料中找到蛛丝马迹。
修建农家祠堂,地址在哪里呢?八壹中文網
大地址自然在农家凹内,具体地址在哪里呢?
农家凹就这么大,平坦的地方很少。
“要不?就在我家宅基地上面?要不?就建在我家的屋基上面吧!”农清平道。
为了建祠堂,舍我其谁?
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